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养成大拙方为巧学到如愚始见奇-太申祥和太和书

时间:2015-01-30 00:25    简体| 繁体 点击:
关键字:太申祥和,太和书院,摘记,

 养成大拙方为巧学到如愚始见奇修道不要太聪明——养成大拙方为巧学到如愚始见奇

       宣化上人一九八二年五月七日讲于万佛殿老子说:「养成大拙方为巧,学到如愚始见奇。」我们要学愚痴,但要学愚痴并不容易,因为境界时常来告诉你不要愚痴。所以养成大拙方为巧。修行即是要「养拙」,「拙」就是很笨的意思。修行要越笨越好,笨得什么也不知,一点妄想也无。你若不笨,妄想就多,妄想一多,就想考古、证今,或管许多闲事,或想明白很多新闻,这都是修行的障碍。

       真正的拙、愚痴是什么样?即是入定。你入定了,东西南北皆不知,与世事无争,自在无碍。 为什么不能自在无碍?就因为还有争、贪、所求、自私、自利心,所以不能自在。你想要自在,但办不到。你不满现实,不满现在过去,总觉得人人对己皆不好,但自己对人都很好,你总是自己为自己讲道理,自己站在不败之地,这样就不能修道。修道就是不为自己讲道理,不狡辩、不谈是非。所谓:「摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各。」常常守住自己的身心,不打那么多妄想,这才是真正修道人。不是真修道人,天天在打妄想,天天想办法得利益。所以真正修道人是「万缘放下,一念不生」。把一切名名利利,财色名食睡都放下了。「一念不生」,无我、人、众生、寿者相,常常自在、快乐。真正自在是什么?就是不打妄想。你若尽打妄想,就不能自在,尽虚空遍法界随处乱跑。所以你若不想真修行,那是无话可讲,但你若想真修行,就不要打妄想,把心制之一处,使心念专一。专一则灵,分歧则蔽。这是人人想修行所应知道的一个道理

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